Вербное воскресенье
Страстная неделя перед Пасхой начинается так называемым Вербным воскресеньем. Отмечается оно в последнее воскресенье перед Пасхой. Этот день — воспоминание входа Господня в Иерусалим, когда его приветствовали как царя, Мессию, держа в руках и расстилая пред ногами пальмовые ветви. В северных странах вместо пальмовых ветвей используют ветви вербы, которая первой зацветает весной, символизируя начало новой жизни.
Перед началом службы традиционно проводится шествие вокруг храма или в самом храме. Участники хода держат в руках ветви вербы. Во время шествия поются праздничные антифоны и гимн Христу-Царю. Процессия символически представляет собой людей, вышедших навстречу Спасителю во время Входа Господня в Иерусалим.
За Вербным воскресеньем идут Великий понедельник, Великий вторник, Великая среда. Далее следует Священное Пасхальное Триденствие.
Священное Пасхальное Триденствие
С вечера Великого четверга начинается вершина литургического года — Священное Пасхальное Триденствие смерти и воскресения Иисуса Христа, когда верующие молитвенно созерцают главные тайны искупления и богослужение воссоздает литургическими средствами соответствующие этим дням события евангельской истории.
В Великий Четверг это Тайная Вечеря, прощальная беседа Иисуса с апостолами, Гефсиманское борение, взятие Христа под стражу; в Страстную Пятницу — суд над Ним, поругание, крестный путь, Голгофа, Его смерть и погребение; в Великую Субботу — пребывание тела Христа во гробе и незримое сошествие души Его во ад. А затем, в Пасхальную Ночь и в сам день Светлого Христова Воскресения — Его воскресение из мертвых.
Великий четверг
Литургия Великого Четверга называется Воспоминанием Вечери Господней. Иисус начинает Свою последнюю Вечерю с того, что омывает ноги Своим апостолом: в знак смирения, чтобы показать им, как важно служить друг другу. После этого Он сообщает ученикам о готовящемся против Него заговоре — о том, что один из них предаст Его. И затем Христос открывает ученикам, что именно Он, Иисус, является истинной Жертвой, кровь которой прольётся для воссоединения греховного человечества с Богом. Над преломленным на Вечере хлебом Он произносит слова: «Это есть тело Моё», а над чашей: «Это есть кровь моя Нового Завета, которая за вас и за многих прольётся во отпущение грехов, это совершайте в память обо Мне». Христос даёт апостолам право возобновлять эту Его жертву изо дня в день, из века в век. Эти же слова мы слышим на каждой Божественной Литургии. А сам Христос присутствует среди нас в Евхаристии — в Пресвятых Дарах, т.е. в Своем Теле и Своей Крови под видами хлеба и вина.
Вот почему Великий Четверг почитается как день установления Таинства Евхаристии и Таинства Священства. Именно поэтому саму эту Вечерю у восточных христиан принято называть «Тайной Вечерей».
В богослужении Великого Четверга удивительным образом сочетаются радость и скорбь. Радость присутствия Господа — и скорбь ввиду того, что в этот же вечер Он будет переживать мучительное борение в Гефсимании и в эту же ночь будет взят под стражу, чтобы на следующий день принять страдания и смерть.
В Великий четверг священником или епископом совершается омовение ног двенадцати мужчинам, что символизирует аналогичный ритуал, проделанный Иисусом перед Тайной Вечерей своим 12 апостолам.
Знаменуя тайну Божьего присутствия среди нас во время пения гимна «Слава в Вышних Богу» будут звучать колокола. Но затем они смолкнут вплоть до вечера Великой Субботы: их заменят глухие колотушки. По традиции перестаёт звучать и орган, уступая место лишь пению без сопровождения.
Страстная пятница
Страстная Пятница — день, когда Господь Иисус Христос ради людей и ради нашего спасения претерпел страдания, был распят, умер на кресте и был погребен. В этот день Церковь особым образом совершает воспоминание спасительных страстей и смерти Иисуса.
В храмах можно увидеть обнаженный алтарь, потому что Страстная пятница — это единственный день в году, когда не служится Святая Месса, но совершаются другие литургические обряды.. По древней церковной традиции в этот день невозможно служить Божественную Литургию, поскольку всякое совершение полного евхаристического богослужения является празднованием, что неуместно в день воспоминания смерти Господа, вплоть до Пасхальной Ночи. Страстная Пятница и Великая суббота являются днями особой скорби и строгого поста.
Всё внимание направлено на крест, на котором распят Спаситель всего мира — Господь Иисус Христос.
Литургия Страстной Пятницы начинается с того, что предстоятельствующий на богослужении простирается ниц перед алтарем, а все верующие встают на колени, и некоторое время все пребывают в благоговейном безмолвии перед непостижимой тайной умаления Сына Божия ради спасения.
Великая суббота
Великая Суббота — день сугубого покоя, безмолвия, молитвы и поста. Но она также является временем особенно трепетного ожидания Христова Воскресения.
Великая суббота – это день тишины, пребывания у гроба Господня. Существует традиция освящать пасхальную пищу в Великую субботу. Традиционно в корзину кладут пасхальные яйца, хлеб, соль, мясные продукты, пасхальный кулич. Каждый из этих продуктов несет в себе определенный смысл. Яйца символизируют рождение, воскресение, хлеб – Тело Иисуса Христа. Мясные продукты – это символ духовного и материального богатства. Соль символизирует сохранение человека от духовной порчи. Среди освящаемых блюд особое место занимают яйца, которые является прообразом Воскресения Христа, «пробившего скорлупу» смерти. Пасхальная трапеза обычно начинается с того, что все делятся друг с другом освященными яйцами со словами «Христос Воскрес! Воистину воскрес!».
Навечерие Пасхи
С наступлением вечера Великой Субботы наступает вершина литургического года: святая Пасхальная Ночь.
Воскресение Христа — начало нового творения. Сотворение мира Богом, изображенное в Книге Бытия, начинается с того, что Бог создает свет. Смерть Богочеловека, казалось бы, свидетельствует о победе сил зла, о полном поглощении света мраком. В напоминание об этом в начале службы Навечерия Пасхи весь храм погружается во тьму. Но вот перед входом в храм зажигается и благословляется новый огонь.
Литургия Навечерия Пасхи начинается во дворе храма, возле костра, с обряда освящения огня, который символизирует новое сотворение света. От этого огня зажигается пасхальная свеча, или пасхал. В момент ее благословения на ней из больших красных крупиц ладана делается изображение креста, а также закрепляются цифры, знаменующие текущий год, и греческие буквы Альфа и Омега, которые символизируют Христа — «Первого и Последнего». Пасхальная свеча — символ Божьего Света, даруемого Иисусом Христом. После этого торжественной процессией пасхальная свеча вносится в храм и троекратным пением возвещается: «Свет Христов», на что все отвечают: «Благодарение Богу». Этот обряд напоминает слова Христа: «Я Свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни».
От большой пасхальной свечи все зажигают свечи, принесенные с собой. Затем звучит торжественное Провозглашение Пасхи. В нем отражена вся история спасения, начиная от освобождения сынов Израиля из Египетского рабства до Воскресения Христова. Эту песнь слушают стоя, с горящими свечами в руках.
Следующая часть богослужения Пасхальной Ночи называется Литургией Крещения. Начнется Литургия Крещения с Литании всем Святым: обращаясь за молитвенной помощью к бесчисленному множеству святых, католики проявляют свою веру в общение святых, в единство Земной и Небесной Церкви. После этого будет совершен обряд освящения воды; во время молитвы водоосвящения будет погружена в купель пасхальная свеча в знак погребения крещаемых вместе со Христом и воскресения с Ним к новой жизни. Затем подготовленные ко крещению принимают это святое Таинство. Вслед за этим наступает момент обновления крещальных обетов: все присутствующие, вспоминая о своем Крещении, отрекаются от греха и исповедуют свою веру, обязывающую жить, как истинные дети Божии.
Богослужение Пасхальной Ночи оканчивается Крестным ходом, который является торжественным зримым провозглашением Воскресения Христова и призывом ко всему творению участвовать в победе воскресшего Господа.
Пасха. Христово Воскресение
Воскресная служба – вершина и завершение первой части празднования Воскресения Господа. После праздничного семейного завтрака, поздравлений и пожеланий все отправляются на торжественное Богослужение. В Католической церкви существует традиция октавы Пасхи, то есть восмидневного периода, объединяющего Пасхальное воскресенье и следующую за ним неделю. Каждый день октавы имеет высший литургический статус торжества, поэтому так же, как и в Воскресенье Пасхи, в последующие дни исполняется праздничный гимн, чтобы радость Воскресения длилась как можно дольше.
Страстная Неделя и Пасхальное Триденствие — не просто воспоминание о событиях прошлого, но живая встреча с Христом, Который и сегодня действует в Своей Церкви. Через литургию этих дней мы входим в тайну Креста и Воскресения, в саму суть нашей веры (ср. ККЦ 1067). Пусть наше участие будет не формальностью, а ответом любви на Любовь — внимательным, глубоко осознанным, открытым на благодать спасения.
