10 октября 2026 года в Караганде состоялась епископская хиротония Петра Пытлованы, который возглавил Карагандинскую епархию. В своём первом интервью в качестве епископа-ординария, данном международному католическому информационному агентству Agenzia Fides (Fides News Agency), он рассказал о своём понимании епископского призвания, поделился видением миссии Церкви в Казахстане и обозначил основные направления будущего пастырского служения.
Карагандинская епархия объединяет католические общины, разбросанные на огромной территории Центрального и Восточного Казахстана и различающиеся своей историей, культурой и языками. Более тридцати лет служения в Казахстане дали епископу Петру возможность узнать жизнь этих общин изнутри. В интервью он размышляет о сохранении единства, заботе о небольших приходах, поддержке семей и молодёжи, делах милосердия и межрелигиозном диалоге. В центре его размышлений — Церковь, которая не замыкается в себе, но выходит навстречу человеку и свидетельствует о Христе делами и присутствием.
Предлагаем полную беседу с новым епископом Карагандинским:
Как Вы восприняли призвание возглавить Карагандинскую епархию и что хотели бы продолжить из служения Вашего предшественника? Как годы миссионерского служения в Казахстане повлияют на Ваш стиль руководства?
Призвание к епископскому служению я прежде всего воспринимаю как призыв Бога и новую ответственность перед Церковью. Не как почётную награду и не как должность: речь о людях, об общинах, о будущем Церкви, которое теперь доверено мне.
Я больше тридцати лет живу и служу в Казахстане, поэтому эта страна стала для меня домом. Я имел возможность узнать Церковь не только в больших городах, но и в маленьких сельских общинах, часто находящихся очень далеко друг от друга. Благодаря этому я понял простую вещь: Церковь земная держится не на структурах, а на вере конкретных людей.
Я хотел бы продолжать всё то доброе и плодотворное, что было сделано моими предшественниками: заботиться о малых общинах, о подготовке священников и мирян, о призваниях, семьях и молодёжи, о больных и страдающих. Мне также важно, чтобы Церковь была рядом с человеком и в общественной жизни. Поэтому сотрудничество с государственными властями в делах, способствующих общему благу, как и развитие совместных социальных инициатив с представителями других конфессий и религии — тоже одна из моих задач.
При этом мне хотелось бы, чтобы мы всё больше становились Церковью, которая выходит навстречу человеку, а не только ждёт, когда он придет в храм. Для меня это естественное продолжение того пути, которым я и сам старался идти все эти годы.
Как сохранять единство в католической общине, состоящей из верующих разного культурного и языкового происхождения?
Я думаю, что разнообразие — это для Церкви в Казахстане не проблема, а дар. История этой страны привела сюда людей разных национальностей, языков и культур. Это богатое разнообразие является частью нашей реальности и одновременно показывает, что Католическая Церковь действительно является вселенской.
Язык, традиции и историю каждой общины, конечно, нужно уважать. Но важно, чтобы люди чувствовали: мы не отдельные группы поляков, немцев, украинцев, русских или казахов, мы — одна Церковь, объединённая вокруг Иисуса Христа. Национальное происхождение не должно становиться границей между нами. Мне кажется, что именно здесь, в Казахстане, особенно хорошо видно, что значит слово «католическая», то есть вселенская. Католическая Церковь не принадлежит какому-то одному народу. В ней есть место для каждого человека. И при этом нам не нужно отказываться от своих культурных корней. Напротив, они могут обогащать всю общину. Я бы хотел, чтобы моё служение помогало единству: между священниками, монашествующими, мирянами, между поколениями и народами.
Что сегодня, в 2026 году, означает осуществлять «missio ad gentes» в такой огромной епархии, как Карагандинская, где католики являются небольшим меньшинством?
Для меня «missio ad gentes» прежде всего означает идти к человеку — к тому, кто ещё не встретил Христа, кто ничего о Нём не знает или, возможно, чья вера со временем остыла или забыта. В нашей огромной Карагандинской епархии это ещё и готовность быть там, где католиков совсем мало, иногда всего несколько верующих. По-человечески можно спросить: стоит ли ради них сохранять присутствие? С точки зрения Евангелия ответ очевиден: да, потому что каждый человек бесконечно дорог в глазах Бога. Если в каком-то месте есть хотя бы один верующий, который нуждается в присутствии Церкви, этого уже достаточно.
Миссия не в том, чтобы проводить всё больше мероприятий. Иногда миссия выглядит так: священник проезжает много километров, чтобы совершить Святую Мессу, поговорить с людьми, выслушать их и просто побыть рядом. Сегодня «missio ad gentes» означает также присутствие Церкви: в сфере культуры, образования, социальной деятельности, среди молодёжи. Надо быть там, где живут люди.
В постсоветском и сильно секуляризованном обществе какие способы наиболее эффективны для возвещения Евангелия тем, кто никогда его не слышал или забыл?
Я думаю, что прежде всего это свидетельство собственной жизнью. Человека могут не интересовать наши религиозные аргументы, но он очень хорошо чувствует искренность. Поэтому мы не можем возвещать Евангелие только словами. Люди должны видеть, что вера во Христа действительно меняет человека: то, как он смотрит на других, как строит отношения, живёт в семье, переживает страдание. Нужно также иметь терпение. История XX века оставила у многих людей определённую дистанцию по отношению к религиозным институтам. Одной проповедью это не изменишь. Нужны время, живые отношения, доверие.
Поэтому так важны небольшие общины, личный разговор, катехизация взрослых, пастырская забота о семьях и молодёжи. И прежде всего — личная встреча. Иногда евангелизация начинается с очень простого вопроса: «Чем я могу тебе помочь?» А уже потом человек может спросить: «Почему ты это делаешь?» И тогда появляется возможность рассказать ему о Христе.
Многие исторические приходы Казахстана возникли благодаря вере депортированных — поляков, немцев, украинцев. Как пастырская работа переходит от Церкви, которая «хранит память», к Церкви, обращённой вовне?
Память для нас очень важна. Мы не должны забывать людей, которые в чрезвычайно тяжёлых обстоятельствах сохранили веру и передали её следующим поколениям. Благодаря им Церковь смогла пережить очень трудные времена. Их свидетельство — это часть нашего наследия. Карагандинская Церковь во многом выросла из страдания, верности и мужества этих людей.
Но память не должна запирать нас в прошлом. Нам нужно смотреть вперёд и задавать себе вопрос: кому мы призваны передать веру сегодня? Это молодые казахстанцы, семьи, люди, живущие в городах, и те, у кого вообще нет христианских корней. Поэтому я хотел бы видеть Церковь, которая одновременно хранит память и смотрит в будущее. Наследие депортированных не должно оставаться только воспоминанием о прошлом. Оно может и должно стать вдохновением для новой евангелизации. Их пример показывает, что даже в самых тяжёлых обстоятельствах вера может быть сохранена. Теперь наша задача — передать этот дар дальше.
В Казахстане присутствие Католической Церкви сильно связано с социальной деятельностью. Как благотворительность становится формой евангелизации и диалога с теми, кто не разделяет католическую веру?
Caritas и вообще дела милосердия — это язык, который понятен каждому человеку. Когда мы помогаем больному, человеку, борющемуся с зависимостью, ребёнку или тому, кто попал в беду, мы не спрашиваем сначала, какой он национальности и во что верит. Мы просто видим человека. Это очень важное свидетельство Евангелия. Христианская любовь не может заканчиваться на границах Церкви. Забота о человеке должна быть безусловной.
Социальная деятельность одновременно создаёт пространство для встречи. Мы можем вместе помогать человеку, даже если у нас разные религиозные убеждения. В таком совместном служении возникают человеческие отношения и доверие, а на доверии строится настоящий диалог. Поэтому иногда совместное конкретное доброе дело может сказать о христианстве больше и понятнее, чем философские дискуссии и абстрактные слова о религии.
Каковы сегодня наиболее острые социальные проблемы Карагандинской епархии и как Церковь старается конкретно отвечать на них, сохраняя достоинство человека?
Одним из серьёзных вызовов остаётся положение семей, особенно тех, которые переживают кризис, бедность или теряют связь друг с другом. Среди других серьёзных проблем я бы назвал зависимости, одиночество, трудности пожилых людей. Для меня важна и ситуация молодых людей, особенно в небольших городах и сельской местности, которые не всегда видят для себя там будущее.
Церковь, конечно, не может решить все социальные проблемы, да и это не является её миссией. Но она может быть рядом: помогать, создавать пространства для встречи, заниматься делами милосердия, сотрудничать в этом вместе со всеми людьми доброй воли.
Для нас здесь принципиально важно одно: достоинство каждого человека. Мы помогаем человеку не потому, что он католик. Мы помогаем ему потому, что он человек. Мне кажется, именно это должно быть основой всей социальной деятельности Церкви.
Многие молодые люди уезжают из сельской местности или даже из страны в поисках лучшего будущего. Как Церковь может поддержать развитие молодого поколения и дать ему основания надеяться и оставаться?
Молодому человеку нужна не только работа и экономические перспективы. Ему необходимо также чувствовать, что его жизнь имеет смысл, что он кому-то нужен, что он может принести пользу другим.
Церковь может быть местом, где молодые открывают свои способности, учатся отвечать за что-то и находят своё призвание. Им нужна формация, но не меньше нужны пространства, где они сами берут на себя ответственность, реализуют свои инициативы и учатся служить другим.
Мы не можем просто сказать молодому человеку: «Оставайся здесь». Правильнее спросить: «Что мы можем сделать, чтобы ты мог здесь достойно жить, развиваться, раскрывать свой потенциал и своё призвание?».
Конечно, Церковь не может заменить экономическую или государственную политику. Но она может помогать молодому человеку увидеть ценность собственной жизни, обрести надежду, чтобы видеть свое будущее не только как карьеру или материальный успех. Ведь христианская надежда не зависит от обстоятельств, потому что ее источник — Христос.
Как развивается «культура встречи» в социальной сфере? Католики, мусульмане и православные живут рядом. Можно ли назвать социальные инициативы настоящей «лабораторией» межрелигиозного диалога в Казахстане?
Я думаю, что социальная деятельность действительно может быть очень важным местом встречи. Когда мы вместе помогаем человеку, оказавшемуся в трудной ситуации, наши различия никуда не исчезают. Но они перестают быть препятствием для того, чтобы делать добро.
Диалог религий не должен сводиться к официальным конференциям. Он должен быть и повседневным: вместе заботиться о бедных, о семьях, детях, пожилых, о тех, кто оказался “на обочине” общества. Казахстан в этом отношении является особым местом. Здесь рядом живут представители разных религий и культур, и у нас есть возможность встречаться в обычной жизни и развивать межчеловеческие связи.
Поэтому да, социальные инициативы могут быть своего рода «лабораторией» диалога. Через них мы учимся уважать друг друга и сотрудничать ради общего блага, не отказываясь при этом от собственной веры и идентичности.
Как Вы оцениваете открытость казахстанских государственных властей в вопросах религиозной свободы, миссионерской деятельности и евангелизации?
Казахстан имеет свой особый исторический, социальный и правовой контекст. Поэтому отношения между государством и религиозными общинами требуют диалога, взаимного уважения и хорошего понимания действующего законодательства.
По моему опыту, очень важно поддерживать спокойный, конструктивный диалог с властями. Церковь не стремится заменять государство или заниматься политической деятельностью. Её задача — исполнять свою религиозную и социальную миссию, служить человеку. Для нас важно иметь возможность возвещать Евангелие, вести пастырскую и образовательную работу, заниматься благотворительностью и заботиться о верующих.
При этом я убеждён, что лучшим путём остаётся именно диалог. Если есть взаимное доверие и уважение, можно спокойно говорить и о тех вопросах, которые вызывают трудности, и вместе искать решения, которые служат общему благу и достоинству человека.
Казахстан имеет уникальный опыт сосуществования разных народов и религий. Я верю, что Католическая Церковь и дальше может вносить свой вклад в построение общества, основанного на уважении, мире, солидарности и взаимопонимании.
Интервью дано в Караганде в октябре 2026 г.
