Утром 19 сентября Святую Мессу в Кафедральном соборе Пресвятой Девы Марии в Астане возглавил префект Дикастерии по межрелигиозному диалогу Римско-Католической Церкви кардинал Джордж Джейкоб Кувакад. Вместе с ним у алтаря молились Апостольский Нунций в Казахстане архиепископ Джордж Панамтундил, архиепископ-митрополит Томаш Пэта, председатель Конференции Католических Епископов Центральной Азии епископ Хосе Луис Мумбиела Сиерра, генеральный секретарь ККЕЦА епископ Евгений Зинковский, епископ Атаназиус Шнайдер, глава отдела по религиозным отношениям с мусульманами Дикастерии по межрелигиозному диалогу Святого Престола о.Лоран Басанезе SJ, а также духовенство архиепархии.
Для католической общины Казахстана эта встреча стала не просто торжественным богослужением, но и живым свидетельством единства Церкви и ее миссии. Кардинал Кувакад, недавно назначенный префектом Дикастерии по межрелигиозному диалогу, поделился с верными размышлениями о свободе во Христе, верности Евангелию и призвании каждого христианина быть свидетелем Благой Вести. Его слова прозвучали особенно значимо в контексте VIII Съезда лидеров мировых и традиционных религий, прошедшего в Астане накануне, где представители Католической Церкви приняли активное участие.
Вот полный текст его проповеди, прозвучавшей во время этой Литургии:
«Ваши Высокопреосвященства, Ваши Преосвященства, Ваши Превосходительства, Преподобные священники и сестры, уважаемые родители и дети,
Я очень рад служить Святую Евхаристию вместе с вами здесь, в Казахстане, в стране, которая, по словам Папы Иоанна Павла II, является землей мучеников и исповедников, землей депортированных и героев, землей мыслителей и художников (1). Землей, которая известна своей способностью создавать гармонию между «двумя параллельными струнами»: между температурами, которые столь же холодны зимой, сколь и знойны летом, а также между традицией и прогрессом, что символизирует встреча исторических и современных городов, таких как эта столица. Прежде всего, в этой стране звучат «мелодии» двух душ – азиатской и европейской, благодаря чему определяется ее непрестанная «миссия – соединять два континента», быть мостом между Европой и Азией и соединительным звеном между Востоком и Западом (2).
В первом чтении, которое мы услышали (1Тим 6:2-12), Святой Павел наставляет нас о том, как важно твердо держаться учения и слов Иисуса Христа. Он призывает каждого верующего: «Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями». Слово «Казах» означает идти в свободе и независимости. Наша истинная свобода и независимость — это идти вместе с Иисусом Христом, нашим единственным Спасителем. Папа Иоанн Павел II в своей книге «Память и идентичность» говорит: «Свобода состоит не в том, чтобы делать то, что нам нравится, но в том, чтобы иметь право делать то, что мы должны. Свобода упорядочена истиной и исполняется в стремлении человека к истине и в его жизни в истине». Поэтому быть настоящим и истинным казахом — тем, кто ходит в свободе, означает ходить с Иисусом Христом. Наше христианское бытие и служение Церкви никоим образом не основывается на денежных побуждениях — такие люди сходят с пути Христа, — говорит Святой Павел. «Ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям». Святой Августин в своей 113-й проповеди говорит: «Тот, кто пасет овец ради платы, пасет не овец, а себя кормит от овец». Когда Богу служат ради денег, Ему на самом деле не служат, а продают Его. Апостол призывает нас бежать от такого рынка веры и вместо этого принять саму праведность как наше сокровище.
Отрывок из Евангелия, прозвучавший сегодня (Лк 8:1-3), повествует об активном проповедническом служении Иисуса, о Его близком общении с Двенадцатью и о важной роли женщин-учениц, которые щедро и с благодарностью поддерживали Его миссию. Первый стих 8-й главы Луки гласит: «После сего Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие». Иисус проповедовал не только народу Израиля, но и заблудшим овцам народа Божьего. Он помогал не только нуждающимся из дома Иакова, но также дочери хананеянки и слуге сотника. Он проповедовал не только в Иерусалимском храме и в синагогах, разбросанных по всем иудейским землям, но в каждом городе и селении. Это указывает на универсальность проповеднической и спасительной миссии Иисуса. Для Его присутствия нет слишком маленького города или деревни. Подобно тому как Он Сам проходил по каждому месту, так и Евангелие должно достичь каждого уголка мира. Присутствие Двенадцати подчеркивает, что миссия Евангелия также доверена Церкви.
Святой Кирилл Александрийский говорит о Христе как о Благой вести. Благая весть, которую Иисус проповедовал в каждом городе и селении, это Он Сам. Он не только возвещал Царство, но и принес его, ибо Он есть Царство Божие, присутствующее среди нас. Он не только возвещал Царство Божие, но и воплощал это послание Своими делами. По словам Святого Амвросия, Господь учит нас, что истинная проповедь сопровождается делами милосердия и святости, а не просто словами. Тот, кто наполняет небеса, предпочел ходить по пыльным дорогам, чтобы, согнувшись, поднять тех, кто лежит ниц. В каждом городе и селении Он не снижал, но умножал Свое присутствие. Движение Христа это не просто география, а воплощение в движении: куда бы Он ни ступил, Царство расцветает, как весна в пустыне.
Послание и чудеса Иисуса были открыты всем. Спасение, которое Он предлагает через Свою Пасхальную тайну, универсально. Весь мир имеет право приобщиться к Царству Божию. Слово «Казах» — ходящий в свободе, включает в себя и религиозную свободу. Папа Франциск во время своего Апостольского визита в 2022 году сказал: «Религиозная свобода – это фундаментальное, первостепенное и неотъемлемое право, которое следует защищать повсеместно; и которое не может быть ограничено лишь свободой богослужения. Каждый человек имеет право публично давать свидетельство своей вере, предлагая ее, но никогда не насаждая. Таков правильный способ проповедования, далекий от прозелитизма и индоктринации веры, от которых все призваны отказаться. Сводить наши самые важные жизненные убеждения к частной сфере означало бы лишить общество огромного сокровища. С другой стороны, работать для общества, отмеченного уважительным сосуществованием религиозных, этнических и культурных различий, — это лучший способ укрепить отличительные черты каждого, объединить людей, уважая их разнообразие, и способствовать их возвышенным устремлениям, не ставя под угрозу их жизнеспособность (3). Сегодня каждый из нас призван свидетельствовать об истине, которую получил. Эта истина — Сам Иисус. Ваш долг и ответственность — освящать путь, как факелоносцы послания Царства Божия, среди приверженцев различных религиозных традиций. Вы призваны Христом, нашим Господом, идти в города и селения — как это делал Он Сам — и возвещать Его чудесное величие и историю спасения.
Миссия едина для каждого из нас: возвещать Благую Весть в каждом городе и селении. Мы не можем быть христианами, если не провозглашаем Его своими устами без страха. Святой Иоанн Златоуст говорит: «Сказать, что солнце не может светить, — значит оскорбить Его; сказать, что христианин не может творить добро, — значит оскорбить Бога и назвать Его лжецом. Ибо легче солнцу не давать тепла и не светить, чем христианину не излучать свет; свету легче стать тьмой, чем этому случиться. Не говори мне, что это невозможно: невозможно как раз обратное»(4). Христианин не может не быть проповедником Благой Вести. Поэтому Святой Павел говорит: «Горе мне, если я не благовествую!» (1 Кор 9:16). Человеку невозможно быть христианином и не гореть рвением о спасении душ. Не говорите: «Я не могу направить других». Если ты христианин, то не может быть иначе.
На этой Святой Евхаристии давайте помолимся Господу Богу нашему, чтобы Он послал каждого из нас как проповедника Своего Царства; чтобы Он укрепил нас Своим Духом, дабы мы могли без страха возвещать Благую Весть. Вместе с пророком Исаией воскликнем: «Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир, благовествующего радость, проповедующего спасение, говорящего Сиону: „Воцарился Бог твой!“» (Ис 52:7). Итак, давайте выйдем из этой Евхаристии с «прекрасными ногами», неся мир Христов нашим семьям, нашим соседям, нашему народу.
Аминь.»
1. Папа Иоанн Павел II, Address At Welcome Ceremony, 22 сентября 2001.
2. Id.,Address To Young People, 23 сентября 2001.
3. Pope Francis, Opening And Plenary Session Of The VII Congress Of Leaders Of World And Traditional Religions, 14 September 2022.
4. John Chrysostom, “Homilies of St. John Chrysostom, Archbishop of Constantinople, on the Acts of the Apostles,” in Saint Chrysostom: Homilies on the Acts of the Apostles and the Epistle to the Romans, ed. Philip Schaff, trans. J. Walker et al., vol. 11, A Select Library of the Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church, First Series (New York: Christian Literature Company, 1889), 134.
После завершения литургии кардинал обратился к собравшимся с кратким приветственным словом. Он напомнил, что уже бывал в Казахстане ранее — несколько лет назад, когда еще в сане монсеньора отвечал за организацию Апостольского визита Папы Франциска. Тогда, по его признанию, он и представить не мог, что вернется сюда снова, но уже в новом служении — как кардинал и представитель Святого Престола.
Иерарх подчеркнул значимость межрелигиозного диалога для построения мира и назвал Казахстан ярким примером того, как в многообразии культур и религий можно сохранять гармонию и взаимное уважение. Он отметил, что такие площадки, как Съезд лидеров мировых и традиционных религий, становятся важными мостами между народами и помогают человечеству искать путь к сотрудничеству и взаимопониманию.
В завершение кардинал поблагодарил епископат Казахстана за их труд и участие в организации мероприятий, подчеркнув, что их служение — это живое свидетельство Церкви, вдохновляющее к верности Христу. В ответ иерархи выразили благодарность кардиналу за разделенную радость этих дней и оставленное им духовное наследие.
Эта встреча напомнила о миссии Церкви: быть светом и благовестниками Христовой истины, сохраняя верность Евангелию и одновременно строя мосты братства и диалога со всеми людьми доброй воли.
Напомним, 17–18 сентября в Астане прошел VIII Съезд лидеров мировых и традиционных религий, собравший более 100 делегаций из 60 стран. Католическая Церковь принимала активное участие в его работе: Папа Лев XIV обратился к участникам с приветственным посланием, представители Ватикана выступили с речами и провели встречу с Патриархом Русской Православной Церкви. Подробнее об итогах Съезда можно прочитать в наших материалах: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7
